Чжун Юань цигун - простая наука о жизни

[zy-qigong]

Приглашаем на сайт Днепропетровского центра Чжун Юань цигун - http://www.qigong.dp.ua/
Чжун Юань это одновременно и название школы и название метода практики. Мы можем думать о том, как выбрать школу, рассуждать на эту тему, но до конца так и не знаем то ли мы выбрали школу, толи школа выбрала нас. Иногда нам кажется так, иногда - эдак. На востоке говорят: "Был бы готов ученик, а Учитель его уже дожидается". Доверимся авторитету восточных мудрецов и очевидному, что не требует доказательств, и скажем, что человек попадает в ту или иную школу по воле своей и учителя или обстоятельств, - думайте кому как нравится. Поэтому можем предположить, что занимаемся цигун по своей воле, а Чжун Юань цигун по воле обстоятельств...
Поскольку мы знакомы с другими школами не глубоко, а можно сказать понаслышке или по литературе, что по сути одно и тоже и не достаточно для формирования собственного мнения, которое может быть верным лишь в результате практики под руководством опытного учителя, то все, что будет изложено далее касается только Чжун Юань цигун. А насколько это относится к другим школам судите сами, а мы скажем, что не знаем. Итак, восемь "потому что..." на одно "почему?”
Во-первых, потому что в школе действует принцип "Сам себе мастер", который не ограничивает свободу нашего выбора. А из житейского опыта мы знаем, что не может быть и речи о каком бы то ни было духовном совершенствовании, если ограничена свободная воля, данная человеку природой от рождения.
Ограничения свободы бывают из-за добровольно принятых обязательств и из-за принуждения со стороны так называемых "школ". В последнем случае это вовсе и не школы, а чаще всего мафиозные или тоталитарные организации, выйти из которых либо очень трудно, либо невозможно вовсе. Принятие "добровольных" обязательств обычно требуют от ученика в религиозных общинах. Как правило требуют исповедовать другую религию, не поклоняться другим богам и т.д. Если адепт через некоторое время решит поменять религию, вследствие изменившихся религиозных убеждений, то у него могут возникнуть трудности, - предадут анафеме, перестанут общаться друзья. В некоторых школах при посвящении (перед передачей практики) требуют от учеников различных обязательств, к которым они не готовы. Например отказаться от употребления мяса в пищу для строгого соблюдения принципа "не насилия". В свое время некоторые из нас пытались ходить этими путями, но у многих ничего не получилось. Можно с уверенностью сказать, что соблюсти принцип ахимсы (ненасилия) полностью в условиях нашего существования для большинства людей невозможно, а частично возможно лишь для человека преклонного возраста, который уже исполнил свои обязательства перед семьей и обществом. Для молодого человека принятие такого обета влечет за собой отказ от семейных обязательств, перемену места жительства отшельничество, аскетизм. В противном случае это несерьезно и воспитывает либо лицемерие (в лучшем для здоровья случае), либо приводит к глубоким духовным переживаниям, чреватым психическими отклонениями.
Совсем другое дело, когда происходит естественный отказ организма от употребления мяса, рыбы или других продуктов. В этом случае, в результате духовной практики человек входит в определенное психофизиологическое состояние и не ест, не потому что дал слово не есть и терпит, а потому что не хочет есть. Пройдет какое-то время, поменяется состояние он опять захочет есть мясо и, не связанный ни какими обязательствами, будет есть, раз хочется, без всяких психологических напряжений, вызванных чувством вины за невыполненные обещания. Это естественные состояния, которые естественным образом меняются. Опыт, полученный в такой практике полезен и в жизни, поскольку он учит различать, когда нужно или даже необходимо есть мясо, а когда лучше предпочесть вегетарианскую диету. И человек уже сообразно внешним обстоятельствам может ввести себя сам в то или иное состояние. Было бы безрассудно не есть мяса строителям на стройке в лютый мороз. Было бы неразумно объедаться мясом в тропиках. Практику Чжун Юань цигун, соблюдая определенные правила духовной гигиены, можно совмещать с любыми другими духовными практиками, со стороны школы запретов нет. При передаче практики цигун с человека никто не требует никаких обязательств. Хочешь занимайся и получай результат, не хочешь - не занимайся. Верь во что душе угодно и в начале практики и потом. Занимаясь цигун мы сами получаем знания через свой личный опыт, без посредников. Учитель лишь объясняет что, как и почему нужно делать. Никто не эксплуатирует чувство веры, присущее каждому человеку от рождения, побуждая слепо верить в догмы, которых душа не понимает, а часто и не принимает. Чувство веры, - самое возвышенное и интимное чувство, которое испытывает Человек, при правильном воспитании, вырастает в силу, которой ничто не может противостоять, а будучи не воспитанным или угнетенным опрометчиво данными обязательствами калечит человека. Мы верим в авторитет Учителя, который уже прошел этот путь, и в себя, в то, что добьемся успеха. Занятия и знакомство с другими практиками не запрещается, а наоборот поощряется. Для достижения совершенства нужно знать и уметь многое. Если я решу прекратить занятия цигун, - это моя воля и никто не воспрепятствует этому и не осудит меня. Процесс познания через духовную практику расширяет границы знаний, не уменьшая правильной веры, а лишь укрепляя ее.
Во-вторых, потому что Чжун Юань цигун экономичная система. Не требуется специального инвентаря, помещения, специальных условий для занятий. Все что нужно мы всегда носим с собой, - это я сам, небо над моей головой и земля под моими ногами. Можно заниматься где угодно и когда есть время, а при достаточных навыках можно заниматься 24 часа в сутки, совмещая это с любыми повседневными делами и даже сном.
Для того чтобы практиковать не нужно денег, но деньги нужны для того чтобы оплачивать, семинарские занятия, на которых мы получаем знания о том, как правильно заниматься цигун. Это не большие суммы. Большие суммы понадобятся Вам, если Вы надумаете поехать к учителям, которые не бывают в Ваших краях, чтобы получить необходимые для Вашего развития знания и практики. Деньги понадобятся для посещения мест, благоприятных для усиленной практики, что тоже время от времени бывает нужно. С определенного момента практики появляются выраженные индивидуальные различия. У ученика может возникнуть необходимость поехать к нужному лишь ему Учителю, для получения только ему необходимой практики.. Деньги удобный эквивалент обмена и не стоит пренебрегать этим обстоятельством.
В-третьих. В школе существуют методы передачи знаний. Мало уметь самому, для учителя и инструктора важно уметь передать свое умение другим людям, а для ученика важно уметь получить эти знания. Для духовных практик это особенно важно, потому что невозможно пощупать то, с чем вступаешь во взаимодействие. Ци, жизненная субстанция, тонкоматериальна, не осязаема обычными, органами чувств, хотя ее существование и подтверждено научно разработанными приборами, которые могут ее измерять и фотографировать. В начале практики часть учеников в силу природных свойств (невысокой чувствительности) не могут почувствовать Ци без помощи учителя, владеющего методом передачи и способным повысить чувствительность ученика.
Справедливости ради, стоит упомянуть, что во многих других традиционных школах, тоже различаются методы передачи знаний (для учителей, как учить) и даже существуют их классификации, например, учение об упаях в индуизме, но нет методов, как получать эти знания, для учеников, как учиться. В своих тысячелетних традициях школа отличается от других отсутствием рангов. Существуют естественные отношения ученика, желающего учиться, и Учителя, передающего знания. Степень мастерства зависит от Вас самих, от того, сколько времени Вы посвящаете практике, и на сколько правильно это делаете. Знания, необходимые для практики, передаются с первых шагов, в полном объеме, всем желающим.
В-четвертых. Духовная практика не отрывает ученика от жизни и не уносит его от земли матушки в заоблачные дали. Выполняемые упражнения на первый взгляд не имеют ничего общего с практичным и полезным их применением в нашей повседневной жизни. Но это только кажется в начале. Ученик начинает делать эти казалось бы бессмысленные упражнения и через некоторое время получает результат, пользу не только для здоровья но и в своих повседневных делах. Человек, занимаясь цигун лучше владеет собой, становится более квалифицированным специалистом в деле, которое, казалось бы, вовсе не имеет отношение к цигун. Это происходит за счет проявления и увеличения его природных способностей, развития жизненных сил. И нет границ повышения мастерства. У школы нет "потолка". Степень мастерства в любом деле не имеет границ, а в духовной практике самосовершенствования тем более.
В-пятых. Методика при правильном выполнении упражнений не может навредить. Существует только один вид шизофрении (по китайской классификации их восемь), при заболевании которым противопоказана практика цигун. Остальные заболевания лечатся методами цигун. О влиянии цигун на здоровье сейчас много пишут. Правильная практика цигун способна изменить даже гены (несущую наследственную информацию ДНК), которые до недавнего времени наука считала незыблемой и неизменяемой основой каждого организма. Вот уж поистине нет предела самосовершенствования.
В-шестых. Потому что Чжун Юань цигун это срединный путь самосовершенствования, требующий соблюдения баланса и своей, а не чужой меры во всем, что делаешь. Путь не требующий аскетических усилий, влекущих уход от мира, разрушение связей с обществом, с семьей, которые травмируют близких и калечат Вас. Путь знаний, добытых из собственного опыта, которые не могут обесцениться и являются реальной духовной силой, дающей свободу. Время от времени в печати появляются статьи о том, что занимаясь цигун кто-то где-то повел себя неадекватно и даже произошел случай самоубийства или попытки самоубийства. Имея опыт практики, можем с полной уверенностью сказать, что эти статьи либо носят политический характер и заказаны теми, кто против широкой популяризации цигун, либо эти случаи возникли в результате неправильной практики цигун. Тема как правильно практиковать заслуживает отдельного и подробного разговора, который мы ведем с учениками на наших семинарах.
В-седьмых. Потому что в ментальном или, если хотите, философском пространстве школы нет заумных идей, которые требуют от нас голой веры и никогда не подтверждаются личным опытом. В китайской натурфилософии пространство организовано самой природой. Земля - Человек - Небо по вертикали и все многообразие явленного по горизонтали. Философия цигун учит не противопоставлять явления природы, различные учения, выработанные человечеством, а объединять их для достижения единства и гармонии в сознании и в жизни. Понимание Ци, как жизненной субстанции, существующей в каждой точке пространства и состоящей из материи, энергии и информации, не требует от чрезмерных усилий, поскольку не противоречит ни нашему опыту, ни современным философским учениям, ни представлениям современной науки. Практикуя, развиваюсь, росту, повышаю уровень и становятся явными вещи и явления, которых не понимал и не замечал раньше.
В-восьмых. Потому что все, чему мы можем научиться практикуя цигун, нужно нам в жизни. Практика цигун "не ставит человека на колени", а стоящего на коленях способна поднять и научить ходить своими ногами. Это путь познания себя и мира через личный опыт. Поэтому мы любим заниматься сами и учить этому тех, кто хочет научиться. Ответы на поставленный в статье вопрос можно продолжать до бесконечности, но ограничимся этими, которые представляются сейчас наиболее важными. А тем, кто занимается или собирается заниматься цигун посоветуем ответить самому себе зачем ему это нужно. Если ищите того, чего нет и быть не может, хотите переделать мир, или кого-то, или что-то в этом мире, не нами созданом, - Вам не следует заниматься цигун. А если Вы хотите понять себя, стать самому себе хозяином и господином, хотите мирно, без насилия над собой, другими людьми и природой жить в этом мире в гармонии и разумении, то милости просим, мы научим Вас правильно заниматься цигун, а остальному Вы научитесь сами.
Многие искали знаний, позволяющих прорваться в совершенно другое качество, по-иному посмотреть на себя и мир. Профессор Сюй Минтан предложил им особые методы - лично для них - и теперь у них есть путь, по которому они могу развиваться дальше.
За пятнадцать лет преподавания и практики в различных городах России и ближнего зарубежья созданы медицинские центры, некоммерческие и общественные организации для распространения этого метода. Все это свидетельствует об универсальности системы и метода практики, которые разрабатывали великие Учителя на протяжении бездны времен, исследуя Человека и его реальные, а не придуманные связи с окружающим миром. Пришло время, эти знания, веками хранимые, востребованы Человечеством и открыты Учителями. Пользуйтесь на здоровье.
Желаем всем счастья и чистого неба над чистой головой.