RUS / ENG
СОДЕРЖАНИЕ
I. Жизнь человеческая: Любовь - Театр - Человек
| Е.Сазонов “Я придумал идею такого театра...” | 3 |
| М.Г.Дубровин Театр Детей | 7 |
| М.Г.Дубровин Автобиография | 10 |
| Протоколы собраний ТЮТа | 11 |
| М.Г.Дубровин Ненаписанная книга | 12 |
| А.Иванова Размышления ученика об Учителе | 17 |
| В.Иванов Масштаб необъятной личности | 18 |
| М.Ганзбург О Матвее Григорьевиче | 19 |
| А.Дымникова Матвей Григорьевич | 21 |
| И.Лупекина Подарок судьбы | 22 |
| М.Г.Дубровин и его ТЮТ | 23 |
II. Экология субъективной реальности
| А.С.Валявский Адаптация системы к реальности | 26 |
| Я. Кербу Учиться для жизни, а не для школы!* | 29 |
| А.В.Курпатов Инсайт - это только название и не только | 30 |
| А.Л.Жандр Знаки Ананке | 36 |
III. Исследования: поиск, теория, эксперимент
| С.В.Морозов Матрица состояний - основа формирования символов | 40 |
| А.В.Бахур Подход к концептуальной модели человека с позиций современных системных представлений | 44 |
| И.М.Широнин Язык и повествование | 48 |
| С.Г.Кривенков Еще раз о соотношении | 51 |
IV. Город
| Блэр А. Рубл Заброшенные соседи: петербургские дворы и вашингтонские проулки | 56 |
| Е.В.Анисимов Роль Петербурга в истории России | 65 |
| А.Венцлова Схема линий русской культуры* | 69 |
| С. де Рокамболь Лабиринт | 73 |
V. Бесконечность познания и творчества
| И.В.Лебедева Учиться, учить и еще раз учиться | 75 |
| Ю.Линник Философия озаренья | 87 |
| Ю.Линник Озаренье (венок сонетов) | 88 |
| Д.Северюхин Андрей Скляренко: неторопливый разговор о главном | 90 |
| С.К.Коваленко, Р.Тимченко Живопись и время | 92 |
VI. Марина Цветаева: Ars sacra и Ars amandi
| Р.Войтехович Цветаева и Штейнер: заметки на полях одной книги | 98 |
| Н.В.Ларцева Марина Цветаева и принц де Линь | 103 |
| Принц де Линь Взор на сады | 105 |
VII. Диалог культур
| А.Гандини Культура аборигенов* | 107 |
| Р.Войтехович Каспар - Мастер пузырей | 111 |
VIII. В поисках истоков цивилизации
| В.Н.Демин Гиперборея: история и современность | 113 |
| М.Ф.Карчевский О возможности существования древних цивилизаций на северо-западе России | 115 |
| П.И.Кутенков, А.Г.Резунков Ярга - солярный символ русов | 124 |
IX. Информация
| Симпозиум русистов в Софийском университете | 128 |
| Игра - это серьезно | 129 |
| Новые книги | 131 |
| Аннотации** | 132 |
| Наши авторы** | 134 |
АННОТАЦИИ
“Я ВЫДУМАЛ ИДЕЮ ТАКОГО ТЕАТРА...”
Е.Ю.Сазонов
РиС, 2002, т. 6., № 2, с. 3-9.
Ключевые слова: М.Г.Дубровин, ТЮТ, детский театр, дети, театр как средство воспитания, методика, Педагогика Магического Круга, Счастье.
Руководитель Театра Юношеского Творчества рассказывает о своей встрече с основателем ТЮТа – М.Г.Дубровиным, о годах совместной работы и жизни в стенах “островка счастья”, и размышляет над феноменом педагогической методики М.Г.Дубровина, названной его учениками Педагогикой Магического Круга. Суть методики – в принципиальной неиерархичности, в равноправии всех художественных компонентов театра, и обязательное участие всех членов театра не только в режиссерско-игровом процессе, но и в постановочном (создание и монтаж декораций, бутафория, пошивка костюмов, грим и т.д.). Благодаря такому подходу театр становится средством воспитания творческой личности и создает атмосферу в коллективе, которая имеет простое имя Счастье. Ученики М.Г.Дубровина, оставшиеся в ТЮТе, используют данную методику в работе с детьми, поэтому ТЮТ живет и развивается и готовится скоро отметить свое 50-летие.
НЕНАПИСАННАЯ КНИГА
М.Г.Дубровин
РиС, 2002, т. 6., № 2, с. 12-16.
Ключевые слова: ТЮТ, дети, воспитание, творчество.
Работа представляет собой проспект книги о Театре Юношеского Творчества, которая так и не была написана, но в то же время дает объемное и живое представление о ТЮТе, его работе, принципах, которыми руководствовались его руководители и участники, о той насыщенной и интересной жизни, которая была у ребят-тютовцев. В разных главах слышатся голоса не только педагогов, но и самих ребят, видимо, принимавших активное участие в создании проспекта. Несмотря на краткость и схематичность, книга полна конкретных примеров из жизни ребят в лагере и в городе, случаев на репетициях, спектаклях и в процессе работы многочисленных цехов ТЮТа.
АДАПТАЦИЯ СИСТЕМЫ К РЕАЛЬНОСТИ
А.С.Валявский
РиС, 2002, т. 6., № 2, с. 26-28.
Ключевые слова: необходимое и достаточное разнообразие; среда: внешняя и внутренняя; обучение, оздоровление; требования к каналам: открытость, развитость, независимость, коррелированность, устойчивость, информированность, тренированность, согласованность, сознательность; требования к упражнениям: интенсивность, частотность, длительность, простота, системность, эффективность; системы: желаний, верований, действий.
Закон необходимого и достаточного разнообразия (ЗНДР) является законом обучения и оздоровления, законом адаптации к реальности за счет повышения уровня разнообразия внешней и внутренней среды. ЗНДР диктует требования к каналам приема, обработки и выдачи информации, а также к обучающим и оздоравливающим упражнениям, которые, являясь системой, распределенной во времени, могут быть очень простыми и эффективными. Адаптацию системы к реальности можно ускорить за счет сознательного согласования системы желаний, системы верований, системы действий.
Библ. 10.
УЧИТЬСЯ ДЛЯ ЖИЗНИ, А НЕ ДЛЯ ШКОЛЫ (на англ.яз.)
Я.Кербу
РиС, 2002, т. 6., № 2, с. 29.
Ключевые слова: ребенок, творчество, уважение, социализация.
В статье датского режиссера и педагога говорится о принципах обучения в датской школе, смысл которых в создании условий для реализации ребенком своего творческого потенциала, социализации, получения навыков сотрудничества. Уважение к личности ребенка – базовый и обязательный атрибут датской системы образования.
ИНСАЙТ – ЭТО ТОЛЬКО НАЗВАНИЕ, И НЕ ТОЛЬКО
А.В.Курпатов
РиС, 2002, т. 6., № 2, с. 30-35.
Ключевые слова: инсайт, сознание, подсознание, дзэн, язык, наука, психология, психотерапия, философия, методология.
Статья посвящена рассмотрению феномена “инсайта”. Под понятием “инсайт” скрываются три разных значения. Во-первых, существует традиционное в психологии понимание “инсайта”; здесь “инсайт” – это решение некой задачи, найденное “внезапно” и без “проб”. Во-вторых, существует традиционное для психотерапии понимание “инсайта”; здесь “инсайт” – это внезапное осознание пациентом психотерапевта какой-то закономерности, феномена, обстоятельства. В-третьих, существует понимание “инсайта” (“сатори”) традиционное для духовных практик, в частности – для Дзэн-Буддизма.
Библ. 14.
ЗНАКИ АНАНКЕ
А. Жандр
РиС, 2002, т. 6., № 2, с. 36-39.
Ключевые слова: Аркан, знак, знание, познание, психика, сознание, осознание.
Предметом публикации является феномен сознания, который рассматривается автором не как самостоятельная и обособленная категория, но как часть системы – знак, знание, сознание, осознание, которая в своем функционировании раскрывает аенистический аспект психики человека.
Илл.1, библ. 11.
МАТРИЦА СОСТОЯНИЙ – ОСНОВА ФОРМИРОВАНИЯ СИМВОЛОВ
С.В.Mорозов
РиС, 2002, т. 6., № 2, с. 40-43.
Ключевые слова: символ, знак, формирование символов, матрица состояний.
Человек с глубокой древности в своей повседневной жизни пользуется различными символами. Каковы истоки их происхождения? Почему тот или иной знак имеет определённую форму? На эти и другие вопросы можно ответить, если рассмотреть процесс формирования символов с точки зрения накопления человеком различных состояний. Эти состояния представлены в виде условной матрицы, которая называется “матрица состояний”. Данный приём использован для объяснения символов букв, цифр, иероглифов и других символов.
ПОДХОД К КОНЦЕПТУАЛЬНОЙ МОДЕЛИ ЧЕЛОВЕКА С ПОЗИЦИЙ СОВРЕМЕННЫХ СИСТЕМНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ
А.Б.Бахур
РиС, 2002, т. 6., № 2, с. 44-47.
Ключевые слова: действительность, организация, организационный механизм, рефлексия, система, целостность, человек.
Современные представления о системной организации открывают новый комплекс возможностей для объединения накопленных знаний о человеке в целостный комплекс. Описание человека как системы, рассматриваемой как организационный механизм – целостный механизм организации обстоятельств, представляют собой новую идею собирания знаний о природе человека, о содержании его деятельности, о связи этой деятельности с его психической структурой. В настоящей статье даются подходы к такому модельному описанию, демонстрирующие перспективность открывающихся возможностей для углубления нашего понимания самих себя и для использования этого понимания в практике различного масштаба – от себя лично и до социальной деятельности.
Илл. 2, библ. 12.
ЯЗЫК И ПОВЕСТВОВАНИЕ
И.М. Широнин
РиС, 2002, т. 6., № 2, с. 48-50.
Ключевые слова: Андрей Белый, “Северная симфония”, теория повествования, акциональный код, грамматика повествования.
В статье исследуется связь механизмов повествования с языковыми структурами, в частности с категорией глагольного вида (совершенность/несовершенность действия). Материалом для анализа служит одно из ранних прозаических произведений Андрея Белого ”Северная симфония”.
Библ. 11.
ЕЩЕ РАЗ О ДИЛЕММЕ “ИСКУССТВЕННОСТЬ ЕСТЕСТВЕННОСТЬ” НА ПРИМЕРЕ ОБЪЕКТОВ В РАЙОНЕ КИДОНИЯ
C.Г.Кривенков
РиС, 2002, т. 6., № 2, с.
Ключевые слова: Марс, Фобос, Деймос, Кидония, дилемма, искусственность, естественность, цивилизация
Статья посвящена дальнейшему обоснованию гипотезы о возможном отражении солярного культа и астрономических знаний в комплексе объектов в районе Кидония на Марсе, в том числе характеристик естественных спутников планеты. На основе полученных результатов дана приблизительная количественная оценка времени, когда на Марсе произошло катастрофическое изменение климата (десятки миллионов лет назад). Обоснована необходимости прямых исследований района.
Илл. 3, библ. 8.
ЗАБРОШЕННЫЕ СОСЕДИ: ПЕТЕРБУРГСКИЕ ДВОРЫ И ВАШИНГТОНСКИЕ ПРОУЛКИ
Блэр А. Рубл
РиС, 2002, т. 6., № 2, с. 56-64.
Ключевые словпа: Петербург, Ваиннгтон, город, столица, космополитизм, культура, наука, искусство.
С-Петербург и Вашингтон – “самые умышленные” города. Они стоят перед нашими глазами как фантомы некой идеальной городской жизни. Этот изначальный образ не более реален, чем любой другой плод воображения. Оба они по-прежнему стоят в ряду величайших городов мира, и не только из-за монументов (которые ведь могут быть и нелепыми) или стройных фасадов. Не менее того они обязаны своей исключительностью дворам и проулкам. Вступив в двадцать первый век, мы должны помнить серьезные уроки, преподанные этими городами.
Библ.43.
ПЕТЕРБУРГ В ИСТОРИИ РОССИИ (К 300-ЛЕТИЮ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА)
Е.В.Анисимов
РиС, 2002, т. 6., № 2, с. 65-68.
Ключевые слова: Петербург, Петр I, город, столица, космополитизм, культура, наука, искусство.
В статье исследователь размышляет об экономическом, политическом и культурном значении Петербурга –этакого города-каприза Петра I, в истории России за прошедшие триста лет. Он подчеркивает принципиальную интернациональность и космополитичность города, основной чертой называет его “столичность” и доказывает, что, не будучи столицей, Петербург мог бы устойчиво развиваться экономически, но носил бы характер провинциального города и мы не знали бы “блистательного Петербурга”, каким он является сейчас, будучи, по сути, культурной столицей России и в качестве таковой оказывающий значительное влияние в науке, искусстве и культуре на всю Россию и даже – на другие страны.
УЧИТЬСЯ, УЧИТЬ И ЕЩЕ РАЗ УЧИТЬСЯ
И.В.Лебедева
РиС, 2002, т. 6., № 2, с.75-86.
Ключевые слова: творчество, искусство, Б.Отаров, обучение.
Для известного московского художника Бориса Отарова общение со студентами стало одной из возможностей творческой реализации. Материал публикации основан на интервью с учениками, их воспоминаниях, статьях и записях художника, предложившего собственную концепцию преподавания изобразительного искусства. Его педагогическая программа, возрождающая лучшие традиции учительства и ученичества, продолжает работать и сегодня – в творческом проекте его учеников.
ФИЛОСОФИЯ ОЗАРЕНИЯ (МИНИ-ТРАКТАТ)
ОЗАРЕНИЕ (ВЕНОК СОНЕТОВ)
Ю.Линник
РиС, 2002, т. 6., № 2, с. 87-89.
Ключевые слова: озарение, инсайт, универсум, мир времени, мир вечности, трансцедентное, бытие, инобытие, анамнезис, космическое сознание, Единое.
В мини-трактате автор раскрывает единую природу человека и мира, времени и вечности, субъекта и реальности. Язык философии гармонично дополняет язык образов.
ЖИВОПИСЬ И ВРЕМЯ. ПРОИЗВЕДЕНИЕ ИСКУССТВА КАК ЖИВОЕ ЦЕЛОЕ В ПРОСТРАНСТВЕ КУЛЬТУРЫ
С.К.Коваленко, Т.Р.Тимченко
РиС, 2002, т. 6., № 2, с. 92-97.
Ключевые слова: культура, живопись, человек, художник, зритель, психоэмоциональное состояние, ритм, созерцание, резонанс.
В статье предложен взгляд на произведение живописи как на живое целое, проявленное в пространстве человеческой культуры. Авторами использован метод качественных структур, с помощью которого дано подробное описание аспектов исследуемого целого. В работе освещен вопрос психологии взаимодействия зрителя с художественным произведением и особо отмечена активная роль созерцательной функции сознания.
Илл. 6, библ. 15.
ЦВЕТАЕВА И ШТАЙНЕР: ЗАМЕТКИ НА ПОЛЯХ ОДНОЙ КНИГИ
Р. Войтехович
РиС, 2002, т. 6., № 2, с. 98-102.
Ключевые слова: Цветаева, Штайнер, Гете, Санд, Дюма, Августин, антропософия, оккультизм, семь небес, Сивилла, Луна.
Цветаевская рецепция идей Штайнера сопоставима с рецепцией художественной системы, а не научного или философского мировоззрения. Отсюда ее эклектический характер. Она проявляется в трактовке отдельных образов: семи небес в “Поэме воздуха” (1927), Сивиллы в первом стихотворении цикла “Сивилла” (1922), Луны в пьесах цикла “Романтика” (1918-1919).
Библ. 13.
МАРИНА ЦВЕТАЕВА И ПРИНЦ ДЕ ЛИНЬ
Н.В.Ларцева
РиС, 2002, т. 6., № 2, с. 103-104.
Ключевые слова: Цветаева, принц де Линь, А.А.Стахович, театр Вахтангова, Казанова.
В эссе известной писательницы из Петрозаводска, которое является приложением к новой книге автора “Деревья! К вам иду!”, посвященной деревьям в жизни М.Цветаевой, рассказывается об очередном “романе” Поэта с книгами принца де Линя, а через них – с самим де Линем, во многом повлиявшем на жизнь и творчества Марины в 1919 году (во время сотрудничества с Вахтанговским театром и создания ряда пьес для него).
АВСТРАЛИЙСКИЕ АБОРИГЕНЫ. ТРАДИЦИИ И ПЕРЕМЕНЫ (на англ. яз.)
А. Гандини
РиС, 2002, т.6, № 2, с.107-110.
Ключевые слова: аборигены Австралии, отношения с природой, ”время грез”.
В настоящей работе мне хотелось бы познакомить читателей с наиболее известными описаниями аборигенов Австралии, социального устройства их жизни, технических особенностей их бытия, традиций и взаимоотношений с природой. Наибольшее внимание в данной статье уделяется хронологии тех событий, что произошли в жизни аборигенов Австралии в результате западной колонизации. Среди них особым образом упоминается об ”украденном поколении” и о сравнительно недавнем процессе примирения с цивилизацией. Так же в статье кратко описываются некоторые аспекты языка, искусства и так называемого “время грез”. (Начало см.: РиС, 2001, т.5, №4, с. 113-118).
О ВОЗМОЖНОСТИ СУЩЕСТВОВАНИЯ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ НА СЕВЕРО-ЗАПАДЕ РОССИИ
М.Ф. Карчевский
РиС, 2002, т. 6., № 2, с. 115-123.
Ключевые слова: Северо-западный регион России, Гиперборея, Ирий, Беловодье, геология, петроглифы, наскальные изображения.
На основании анализа геологического строения, современного рельефа и речной сети, реконструкции обстановки в различные геологические эпохи за последние десятки тыс. лет на СЗ России, дается обоснование, что, возможно, именно здесь находились Гиперборея ариев, древнеславянские Ирий и Беловодье. Опираясь на эти выводы, проведены пробные поиски на предварительно “вычисленных” участках. Так впервые в 1997-2001гг. на территории Ленинградской области найдены петроглифы и объемные наскальные изображения. С геологической точки зрения их возраст 4-2; 8-6 и, некоторых барельефов и др., минимум 40-25 тыс. лет.
ЯРГА – СОЛЯРНЫЙ СИМВОЛ РУСОВ
Кутенков П.И., Резунков А.Г.
РиС, 2002, т. 6., № 2, с.124-127.
Ключевые слова: символика, этимология, этнография (народоведение), народная культура, традиция, традиционная одежда.
Эта статья – рабочие фрагменты из будущей книги о символе, который запрещён, а название которого забыто. Он украшал и оберегал наших предков вышитый на одежде и полотенцах, вырезанный на наличниках и причелинах домов, впечатанный в посуду и другую утварь. В статье представлено этимологическое исследование имени знака; показано, какую роль играет данный знак в традиционных понёвах-юбках, которые до сих пор носят в Центральных областях России; другие названия и характерные изображения символа, имеющие место быть на Руси.
Илл. 15, библ. 25.
RUS / ENG
